【“中国古代科学文化探源系列论坛”主论坛活动在京举行】
6月7日，由中国科协宣传文化部主办的“文明的烛火——中国古代科学文化探源系列论坛”主论坛活动在北京国家科技传播中心报告厅举行。中国科协党组成员、书记处书记王进展出席。
主论坛由中国科学技术史学会理事长、中国科学院大学人文学院院长孙小淳主持，仝小林、周向宇等6位院士专家围绕主题分别作主旨报告。
中国科学院自然科学史研究所研究员董光璧将中国古代科学传统提炼为五大学科体系、三大思想柱石和三次发展高峰，认为中国科学传统对未来科学的发展具有重要的指引意义。
中国科学院院士、中国中医科学院首席研究员、国家中西医结合医学中心主任仝小林指出，“象思维”是人类的基本思维，在中国古代自然和社会科学研究中有广泛应用，是中医学的重要思维方式，对未来中医药传承和发展方面具有十分重要的意义。
中国科学院院士、中国科学院数学与系统科学研究院研究员周向宇以中国古代的记数与运算，以及商高、孟子、墨子、等的人文思想与数学之间的联系为例证，揭示出中国古代数学思想和成就。
【为什么要学习古代文学】
古典文学教育意义刍议
中华民族是拥有数千年悠久历史的文明古国。在漫长的发展历程中，我们的先辈创造了辉煌灿烂的文化。中国古典文学就是这博大深邃的中华文化宝库中一颗极为璀璨的明珠。随着时代的变迁，人们对古典文学表现出一种漠视的态度。笔者以为：古典文学（作品）中，依然蕴藏着优秀的民族精神，丰富的文化内涵，这些东西不应随时代的变迁而失去光彩，失去生命力，亟待我们去发掘。充分利用好这笔文化遗产，不仅对促进新时期精神文明建设，提高国民素质有积极意义；而且对指引今天的文学创作，发展社会主义文学也十分必要。本文将从古典文学的审美教育作用，古典文学的社会文效应以及其与现当代文学的关系三个方面阐明古典文学教育的意义。
【古代文学体裁有哪几种】
古代文学载体15种，具体如下：
赋：我国古代的一种文体，侧重于写景，借景抒情。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
骈文：起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。
其以四字六字相间定句，世称“四六文”如《与朱元思书》。
原：推究本源的意思，是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。
如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
辩：“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。
如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
说：古代议论说明一类文章的总称。
后来统称说理辨析之文为论说文。
如《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论：一种论文文体，学士大夫议论古今时世人物或评经史之言。
如《六国论》、《过秦论》等。
奏议：古代臣属进呈帝王的奏章的统称。
它包括奏、议、疏、表、对策等。
如《文章辨体序说》。
序：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
如：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
赠序：文体名。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
如韩愈《送石处士序》。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
祭文：在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。
如袁枚的《祭妹文》。
杂记：山川、景物、人事杂记。
描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。
以记事为主，它的特点是篇幅短小，如《世说新语》、《梦溪笔谈》。
游记：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，如《岳阳楼记》。
传奇：小说体裁之一。
以其情节奇特、神奇，故名。
一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。
如《柳毅传》、《浮生萦云》《南柯太守传》等。
民间故事：群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。
例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
