【癸卯年拜谒炎帝神农大典在湖北随州举行】
6月13日，农历四月廿六是炎帝神农诞辰纪念日，癸卯年拜谒炎帝神农大典在炎帝故里湖北随州隆重举行。海内外炎黄子孙再次齐聚烈山，缅怀始祖功德，传承炎帝精神。
【炎帝姓什么】
炎帝，又称作是赤帝，因此也有人说炎帝的名字就叫做赤帝，其实不然，赤帝就和炎帝一样都只是人们对他的一个称谓。炎帝由于是出生于姜水之地，因此被冠以姜姓，单名一个轨子，也就是说炎帝的名字叫做姜轨，不过也有人说炎帝之所以姓姜并不是因为他是在姜水长大，而是因为姜有“任女所生”的意思。因为炎帝是他的母亲女登出外游玩之时被神龙所缠绕生下的，因此取为姜姓。不过又由于炎帝在后来的时候成为了姜水一带的部落首领，他教导人民种植各种的粮食作物，人们又称他为神农，也有人叫他为姜神农，只不过这个叫法比较少见。而且在他初初建立国家之时，国号为伊，但在二代的时候的国号为耆，因此也有人将他叫作是伊耆。也就是在那个时候，人们对应的身份才给他取了炎帝这个称号，以此来表示对他的尊敬和爱戴。
【炎帝和黄帝的关系是什么】
首先，我们要弄清楚谁是炎帝。根据古籍记载，历史有多位炎帝，伏羲时代的大庭氏和朱襄氏都曾被称为炎帝，而蚩尤也自称炎帝；而我们常说的炎帝指的是神农氏时代的炎帝。神农氏时代一共有九位炎帝，包括神农氏炎帝以及他的儿子炎帝魁、孙子炎帝承等，直至最后一位炎帝榆岗。榆岗就是与黄帝大战于阪泉之野的炎帝。在现在有些网络信息中，不讲神农氏炎帝世系，而将神农氏炎帝与炎帝榆岗混为一谈，认为是一个人。
其次，炎帝榆岗与黄帝是同时代人，但神农氏炎帝比黄帝早五六百年。古籍中虽然有记载炎帝、黄帝都是少典之子，但是“子”并一定就是“儿子”的意思，还有“孩子”、“后代”的意思；并且少典不仅指少典“这个人”，有时候也指少典“这个氏族”，古籍记载大业娶“少典”之子生伯益就是很好的例证。有些人故意混淆这些常识而说炎帝黄帝是亲兄弟，就是想混乱我们远古的历史，混乱我们对祖先的认知，用心险恶。
其三，对于炎帝与黄帝的关系，古籍中有明确的记载，如《路史》说：“初少典氏取于有蟜氏，是曰安登。生子二人，一为黄帝之先袭少典氏，一为神农是为炎帝。”也就是说少典氏生了两个孩子，一个是黄帝的祖先少典氏，一个神农氏炎帝。所以，不论是哪位炎帝，和黄帝不可能是亲兄弟，而是黄帝的祖先与神农氏炎帝有可能是兄弟。
第四，生了神农氏炎帝的少典氏，不是最早的少典氏。根据《三皇庙碑》记载：“伏羲子少典为神龙首，东迁少典，君于颛臾之地，以守伏羲之祀。”最早的少典氏是伏羲之子。伏羲时代历17代帝王被神农氏取代，伏羲之子少典到神农氏也约为17世，这与《吕氏春秋》等古籍记载的“神农氏十七世有天下”，可以说是完全一致。所以，伏羲是少典的父亲，但绝不可能是炎帝和黄帝的祖父（爷爷），中间隔着十六代呢。
第五，华胥氏是燧人氏之一支，所以古籍记载的“伏羲是华胥氏之子”，伏羲“是燧人氏之子”，都没有错误，现在有人说燧人氏娶华胥氏生了伏羲则大错特错；犹如我们可以说赵奢是东周人，也可以说赵奢是赵国人，但如果我们说东周人娶了赵国人生了赵奢岂不是荒谬之极？
由此可见，有些人说的燧人氏与华胥氏生了伏羲、炎帝和黄帝是亲兄弟是伏羲之孙，是多么可笑、多么不负责任的胡说八道。从伏羲到黄帝，两千年左右的历史，硬生生被他们人为地压缩成了几代人！这些人是真不懂吗，还是刻意为之？如果他们不懂，他们还能引经据典娓娓道来；如果说他们懂，他们何以这么简单的常识都进行误读？细思极恐。下面，我们再说说从伏羲之子少典氏到黄帝，一代代是怎么传承下来的。
